多年前，人工智能专家 Max Tegmark 参观了英国南肯辛顿的科学博物馆。看到一场展示人类知识演进的展览后，他突然有了一个深刻的感悟。“每当我们理解了自然的运作，身体的一部分就会变得过时。当我们了解肌肉是如何活动的，我们就制造了机器，一种更强大的肌肉。或许，在理解了大脑的工作原理后，我们能够造出更好的大脑，然后，我们自己的大脑就完全过时了。”

　　后来，Tegmark 与自己的朋友 Jaan Tallinn(Skype 的联合创始人)一起创办了“生命未来基金会”，研究人类面临的存在主义危机。同时，Tegmark 还写了一本书，名为《生命 3.0:人工智能时代的人类》。在接受卫报网站采访时，Tegmark 表达了他对人工智能的看法。

　　“我觉得，好莱坞电影让我们担忧着错误的事情，”他说，“我们担心，机器会拥有意识并且变得邪恶，但这种担忧完全是没必要的。超级智能真正让人担忧的并非它是否作恶，而是它是否能力太强了。从定义上看，超级人工智能肯定是非常擅于达到目标的。我们需要确保的是，它的目标与我们的一致。我不讨厌蚂蚁，但是，如果你让我在蚂蚁窝上面建一座水电厂，蚂蚁们就要倒霉了。我们不希望自己处于那些蚂蚁的位置。”
　　
　　在书中，Tegmark 将生命进化划分为三个阶段。Life 1.0 是第一个阶段，生命处于最原始的状态，唯一的目的就是延续下去;Life 2.0 是第二个阶段。这个阶段也可称作是文化阶段，人类能够学习、适应环境，并且有意识的改变环境，但是，人类无法改变自身的生物特性。Tegmark 以软硬件做了个比喻。我们能够设计自己的软件(即读、写、算、唱歌、讲笑话等能力)，但是，我们的硬件(头脑和身体)要受制于自然的进化。

　　Life 3.0 是第三阶段。这是一个技术阶段。人类不仅能重新设计自身的软件，也能重新设计自身的硬件。人类将成为“自身命运的主人，完全摆脱自然进化的枷锁”。
　　
　　问题在于，如果超级智能真的出现，人类将会如何看待自身?超级智能将会定义我们的生活，而人类也不再是改变世界的主要力量?“是这样的，”Tegmark 说，“但是，世界上的许多人已经有类似的想法，并且为此感到幸福。信教的人相信，更强大、更聪明的神明关照着他们。我觉得，我们应该放弃一种高傲的想法，即自我价值应该建立在人类例外论上。那是一种错误观点。如果我们变得谦卑一点，承认自己并非最聪明的生物，那么，我们的生活将会变得更好。我们可以从其他东西里获得价值：与其他人建立更加深刻的联系，去体验一些更加美好的事物。”
　　
　　最终，人类未来取决于自己的行动。所有人都应该将注意力转向未来，深度思考我们想要创造一个什么样的世界。目前阶段，Tegmark 的建议是，“资助关于人工智能安全性的研究、禁止自动化的致命武器，并且扩展社会服务，让每个人都能享受到人工智能创造的财富。”

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